Voltaire Netzwerk | 30. August 2012   Eine 22 Jahre alte Syrerin gestand auf einem nationalen Fernsehsender, mit Gruppen von Terroristen im Dorf Duma, in der Provinz von Damaskus, kollaboriert zu haben und eine Komplizin an der Entführung sowie an Folterhandlungen während des Verhörs von Frauen gewesen zu sein, bevor sie ermordet wurden.

Wer heute arbeitslos wird, erhält immer seltener Leistungen aus der gesetzlichen Arbeitslosenversicherung. Ein Viertel der neuen Erwerbslosen landet inzwischen direkt im offenen Hartz-IV-Strafvollzug.

Während der Deutsche Industrie- und Handelskammertag (DIHK) zum Beginn des Ausbildungsjahres 2012 von einer „hervorragenden Lage“ auf dem Ausbildungsmarkt und von tausenden freien Lehrstellen spricht, liegt der Anteil der Menschen ohne Berufsabschluss weiterhin konstant hoch. Allein der Datenreport des Bundesinstituts für Berufsbildung (BIBB) zum Berufsbildungsbericht 2012 zählt 1,44 Millionen Menschen im Alter von 20 bis 29 Jahren ohne Berufsabschluss. Damit liegt der Anteil der ausbildungslosen Jugendlichen bereits seit mehr als zehn Jahren bei rund 15 Prozent.

Philosophie der Revolution von Otto Finger (1973) Einleitung [Teil IV] [Auszug] »Die Aktualität der marxistisch-leninistischen Lehre von der sozialistischen Revolution lässt sich nicht zuletzt an der anschwellenden Flut ihrer „Widerlegungen“ durch bürgerliche Ideologen und ihrer „Ergänzungen“ durch zeitgenössische Revisionisten und Renegaten ablesen. Die Zahl gegenrevolutionärer Konzepte ist Legion. Etwas, das überholt wäre, bedürfte dieses massenhaften gelehrten und ungelehrten, akademisch aufgeputzten oder auch platt agitatorischen Aufwandes nicht. – Die imperialistische Ideologie, der zeitgenössische Antikommunismus und Antisowjetismus schießen aus allen Rohren gegen

Philosophie der Revolution von Otto Finger (1973) Einleitung [Teil III] »Lenin nahm ein knappes Jahr nach dem Ausbruch des ersten imperialistischen Weltkrieges eine tatsächlich epochemachende Korrektur an den bis dahin in der Arbeiterbewegung herrschenden Vorstellungen über Eintritt und Verlauf der sozialistischen Revolution vor. In der Arbeit „Über die Losung der [revolutionär-emanzipatorisch] Vereinigten Staaten von Europa“ äußerte er erstmals den Gedanken, dass der Sieg des Sozialismus zunächst in einigen oder auch nur in einem für sich genommenen Lande möglich wäre. Dieser

Philosophie der Revolution von Otto Finger Einleitung [Teil II] »Die Lehre von der Partei wurde auf der Basis der Erfahrungen der achtundvierziger Revolution in der von Karl Marx und Friedrich Engels abgefassten „Ansprache der Zentralbehörde an den Bund“ (1850) um wesentliche Züge bereichert. So begründeten Marx und Engels des Näheren die Notwendigkeit der politisch-ideologischen und organisatorischen Selbständigkeit der Partei, die Verbindung von legaler und illegaler Tätigkeit unter den Bedingungen des revolutionären Emanzipationskampfes, die Rolle der Partei als Vortrupp anderer Arbeiterorganisationen.

Samstag, 01.09. 05:55-06:25, ARTE Zapping International. Das Fernsehen der Kubaner. Dokumentation von Sergio G. Mondelo. Freitag, 07.09. 03:00-04:00, TV5 UN DIPLOMATE FRANÇAIS A SANTIAGO. Dienstag, 11. September 1973. Die Panzer und Flugzeuge General Pinochets machen die „Unidad Popular“ nieder, das chilenische Linksbündnis. In den Kulissen machen sich die CIA, das Pentagon und die Männer des Präsidenten Nixon nützlich. Pablo Neruda liegt im Sterben. Salvador Allende dankt nicht ab. Damit beginnen Hetzjagd, Serienmorde, die Bücherverbrennungen, die Nacht. Roland Husson ist in Santiago;

von Otto Finger (1973) »Der proletarische Klassenkampf kulminiert in der politischen Machteroberung, in der Diktatur des Proletariats. Das Proletariat kann sich aber vom ökonomischen – auf Verbesserungen seiner Lebenslage innerhalb des bestehenden kapitalistischen Systems beschränken – Klassenkampf zum politischen Klassenkampf, der auf den Sturz eben dieses Systems abzielt, nur unter der Führung einer revolutionären, mit der wissenschaftlichen Theorie ausgerüsteten Kampfpartei erheben. Diese Aussagen basieren auf der geschichtlichen Praxis. Es ist die Praxis des realen Sozialismus, die Praxis der von marxistisch-leninistischen