Voltaire Netzwerk | 5. Juli 2012 Eine Gruppe bewaffneter Oppositioneller hat am 27. Juni 2012 drei syrische Journalisten sowie vier Wächter bei einem Angriff auf die Gebäude eines lokalen Fernsehens getötet. Unsere Kollegen Sami Abu Amin, Zeid Kohl und Mohammad Chammah arbeiteten für den Al-Ikhbariya TV-Satelliten Kanal. Das Voltaire-Netzwerk teilt voll und ganz den Schmerz der Angehörigen der Opfer dieses Angriffs. Am 12. Juni wurden bereits zwei Journalisten dieses Senders in Al-Haffah, in der Provinz von Latakia, bei einem Angriff

Über die Entfremdung des Arbeiters im Akt der kapitalistischen Produktion selbst und einen „anthropologischen“ Uranfang der Marxschen Theorie von Otto Finger Als zweite Seite der Entfremdung betont Marx die Entfremdung im „… Akt der Produktion, innerhalb der produzierenden Tätigkeit selbst.“ [1/90] Marx stellt die Frage, ob es denn zur Entfremdung des Arbeiters vom Produkt kommen könne, wenn er nicht in der Arbeit sich von sich selbst entfremdet.

Von Otto Finger Die Betonung des Schlusssatzes im vorherigen Abschnitt verlangt nicht allein die spätbürgerliche Verfälschung der „Manuskripte“ als eines Werkes abstrakter Anthropologie und abstrakten Humanismus, sondern auch das ebenso falsche Vorgehen, den proletarischen Klassenstandpunkt dadurch zu verdecken, dass die „Manuskripte“ bloß als eine unter anderen Geschichtsphilosophien erscheinen, in ihnen nach einer oder der Philosophie von Geschichte überhaupt gesucht wird.

von Albano Nunes, Mitglied des Sekretariats des ZK der Portugiesischen Kommunistischen Partei (PCP) Macht es noch irgendeinen Sinn von «Sozial-Demokratie» zu sprechen? Wenn ja, was ist die «Sozial-Demokratie» heute? Wie lässt sie sich von einem Klassenstandpunkt aus charakterisieren? Welche Rolle nimmt sie auf dem internationalen politischen Schachbrett ein? Welche Stellung bezieht sie zu den grossen Problemen unserer Zeit? Wie soll die Arbeiterklasse im Rahmen ihrer Bündnispolitik mit der «Sozial-Demokratie» umgehen?

Voltaire Netzwerk | 29. Juni 2012 Von den westlichen Regimen als Instrument der „Revolution” gefördert, ist die Realität der Gemeinschafts-Site Facebook ganz anders für diejenigen, die auf der falschen Seite der „Demokratie” stehen. In der Tat ruft die Plattform seit mehreren Wochen die Seite für Lynchaktionen und Ermordungen von Bürgern und syrischen Beamten auf, denen vorgeworfen wird, ihre als “blutrünstig” bezeichnete Regierung zu unterstützen.

Ohne einen Aufschrei des Entsetzens der „freien Welt“ und der „freien Medien“ wurde in der New York Times vom 29.5.2012 beschrieben, wie US-Präsident Barack Obama in wöchentlichen Sitzungen darüber entscheidet, welche Personen in fernen Ländern wie z.B. Pakistan und Jemen per US-Drohnen-Attacken ermordet werden sollen. Etwa 200 solcher Attacken sind inzwischen erfolgt, die Zahl der Opfer und Angaben zu den Zerstörungen weitgehend unbekannt. Nach Angaben der pakistanischen Regierung sind dort dadurch bis heute über 1.000 Zivilisten ermordet worden, die keinerlei

Künzli und die Marxsche Revolutionstheorie von Otto Finger Dass die emsige Beschäftigung mit der marxistischen Dialektik im politischen Kern auf das Infragestellen der Revolutionstheorie, ihrer Verfälschung und „Widerlegung“ abzielt, hat in einer besonders massiven Form Arnold Künzli in der Aufsatzsammlung „Über Marx hinaus“ dokumentiert. [1/3] Was Künzli ferner besonders kenntlich macht, ist, welche Rolle den Revisionisten von imperialistischer Seite im Kampf {…} gegen die Theorie und Praxis des wissenschaftlichen Kommunismus zugedacht ist.

Wissenschaftliches und Werturteil Von Otto Finger In dieser Verurteilung der vorsozialistischen Gesellschaft als unsittlich steckt mehr als bloß ein Element der sogenannten „moralisierenden“ Kritik des Kapitalismus. Zwischen Marxschem und Engelsschem Moralurteil über die Zustände dieser Produktionsweise einerseits und den Moralappellen der utopischen Sozialisten zu ihrer Verbesserung andererseits besteht ein gravierender Unterschied.

„Bewusstlosigkeit“ kapitalistischer Produktion, Möglichkeiten der Naturwissenschaft und kommunistische Perspektive von Otto Finger Engels’ Moralurteil führt so gleichfalls an einen grundlegenden sozialökonomischen Widerspruch der bisherigen Geschichte heran, an den Widerspruch zwischen Eigentum und Nichteigentum, zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten, Unterdrückern und Unterdrückten. An weiteren konkreten, einer revolutionären Lösung bedürftigen Widersprüchen untersucht Friedrich Engels in seinen „Umrissen zu einer Kritik der Nationalökonomie“:

Dialektisch gefasstes Widerspiegelungsprinzip bei Lenin und Revolutionstheorie als Wissenschaft von Otto Finger Wissenschaft hat ihren Angelpunkt, aus dem heraus sie praxiswirksam werden kann, objektive Vorgänge bewusst gestaltbar machen hilft, im begriffenen Gesetz. Wie jede andere wissenschaftliche Theorie muss die Theorie der Revolution zunächst dies leisten: die gesetzmäßigen Verhältnisse und gesetzmäßigen Prozesse erfassen, in denen Möglichkeit und Notwendigkeit der Revolution wurzeln.